Unabomber Ted Kaczynski behauptete, seine Serie von Postbomben von 1978 bis 1995 sei ein notwendiges Übel, um auf die negativen Auswirkungen der Technologie auf die Menschheit aufmerksam zu machen. Als er zum ersten Mal auf eine schriftliche Version der Ideen stieß, die er seit Jahren hatte, nahm er sie schnell in seine tödliche Begründung und sein hasserfülltes Manifest auf. „Industriegesellschaft und ihre Zukunft. '
Wie in der Netflix-Doku-Serie 'Unabomber - In seinen eigenen Worten' dargelegt, fand Kaczynski seine Inspiration beim französischen Philosophen und christlichen Anarchisten Jacques Ellul, der glaubte, dass Technologie eingesetzt werden sollte, um der Menschheit zu dienen, nicht um sie zu erhalten.
David Gill, Präsident der International Jacques Ellul Society, sagte Oxygen.com dass Ellul das Wort 'Technik' bevorzugte, um seine Theorien zu erklären.
'Was er argumentierte, ist, dass Technik wirklich eine Art ist, über Mittel und nicht über Ziele nachzudenken', sagte Gill. '[Ellul] dachte ... wir werden ständig von effizienteren Mitteln dominiert und verlieren den Blick für den Zweck dieser Technologie aus den Augen.'
Ellul entwickelte sich später in seinem Erwachsenenleben zu diesen Überzeugungen über das Verhältnis der Menschheit zur Technologie, in der Menschen Technologie zunehmend aus Bequemlichkeit einsetzen, auch wenn sie sich negativ auf ihre angeborenen menschlichen Erfahrungen auswirkt. Er wurde am 6. Januar 1912 in Bordeaux, Frankreich, geboren und wuchs in einem verarmten, aber glücklichen Zuhause auf. Seine Mutter arbeitete als Privatschullehrerin, während sein Vater sich oft zwischen den Jobs befand.
Ellul absolvierte die High School an der Spitze seiner Klasse, und während er Marineoffizier werden wollte, drängte ihn sein Vater stattdessen, Jura zu studieren. Als er 1930 die Universität von Bordeaux besuchte, behauptete er, dass Gott ihm in einer Vision erschienen sei, obwohl er nie spezifizierte, was er sah oder was ihm gesagt wurde Internationale Jacques Ellul Gesellschaft . Bis 1932 gab er bekannt, er sei Christ.
Ellul promovierte 1936 und unterrichtete nach seinem Abschluss an einer Reihe französischer Hochschulen. Bis 1940 wurde er ein aktiver Teilnehmer der Anti-Nazi-Widerstandsbewegung während des Zweiten Weltkriegs. Für seine Bemühungen, jüdische Männer und Frauen während des Krieges zu retten, wurde ihm von der Titel 'Gerechter unter den Völkern' verliehen Yad Vashem, das World Holocaust Remembrance Center in 2001.
Ellul trat in die Fußstapfen von Denkern wie Karl Marx und Søren Kierkegaard und wurde nach dem Krieg ein produktiver Schriftsteller.
Zwei seiner bekanntesten Stücke sind 'The Technological Society' und 'Propaganda: The Formation of Men's Attitudes', veröffentlicht 1954 bzw. 1965.
John Sullins, Sekretär der Gesellschaft für Philosophie und Technologie und Professor für Philosophie an der Sonoma State University, erklärte in einer E-Mail an Oxygen.com dass Elluls Arbeit, insbesondere 'The Technological Society', eine 'Meditation' über den Tribut der Technologie an die Menschheit bot.
'Dies bedeutet, dass wir als Gegenleistung für die unbestreitbare Bequemlichkeit und Unterhaltung des technologischen Lebens bereit sind, mit zutiefst bedeutsamen Aspekten unserer Menschlichkeit zu handeln', schrieb Sullins. Mit anderen Worten, Menschen können die Privatsphäre, das Familienleben und die persönliche Autonomie möglicherweise gefährden, um das Leben zu erleichtern.
Nach seinem Abschluss in Harvard im Jahr 1962 nahm Kaczynski die 'Technologische Gesellschaft' auf.
'Ich hatte bereits mindestens 50% der Ideen dieses Buches selbst entwickelt, und ... als ich das Buch zum ersten Mal las, war ich begeistert, weil ich dachte:' Hier ist jemand, der sagt, was ich habe schon gedacht, 'Kacynski im Jahr 1998 zurückgerufen .
'[Laut Kaczynski] wird die Welt nur zu einer riesigen Maschine, die unsere Menschlichkeit zerstört, und er hat eine Lösung für Bombenangriffe gefunden', sagte Gill.
Sullins betonte, dass 'Elluls Schriften zwar eine Rolle in den vielen verschiedenen Dingen gespielt haben mögen, die Kaczynski inspiriert haben, sie aber nicht die einzige Ursache sind und das, was getan wurde, meiner Lesart widerspricht, was Ellul selbst getan hätte.'
In der Tat besteht der Hauptunterschied zwischen Kaczynski und seiner philosophischen Inspiration darin, dass Kaczynski zwar versuchte, Technologie mit Gewalt zu stürzen (d. H. Gewalttätige Postbomben, die auf diejenigen gerichtet waren, die er als repräsentativ für die technologische Revolution ansah), Ellul jedoch keine Lösung anbot. Stattdessen versuchte er nur zu diagnostizieren, was er als Problem ansah.
Außerdem hat er sich niemals für Gewalt als Gegenmaßnahme eingesetzt, wie es Kaczynski getan hat.
'Ellul war ein religiöser Mann und hätte Mord oder Gewalt unter keinen Umständen geduldet', schrieb Sullins.
Darüber hinaus erkannte Ellul, dass ein moderater Einsatz von Technologie von Vorteil ist.
'Ellul hat sich nie gegen jede Teilnahme an Technologie ausgesprochen', sagte Gill Der Boston Globe im Jahr 2012. 'Er lebte nicht im Wald, er lebte in einem schönen Haus mit elektrischem Licht. Er fuhr nicht, aber seine Frau, und er fuhr in einem Auto. Aber er wusste, wie man Grenzen schafft - er konnte Nein zur Technologie sagen. Die Nutzung des Internets ist also kein Widerspruch. Der Punkt ist, dass wir sagen müssen, dass es Grenzen gibt. '
'Technologie ist großartig in der Werkzeugkiste des Lebens und schlecht auf dem Thron des Lebens', erklärte Gill weiter. 'Ein Werkzeug ist etwas, das wir für einen Zweck verwenden, den wir als lebensspendend und wichtig empfinden, wenn es auf dem Thron steht. Wir verwenden es nur, weil wir es können oder weil Technologieführer es uns sagen.'
Ellul starb am 19. Mai 1994 am Ende von Kaczynskis berüchtigtem Bombenangriff. Wie aus den Audioaufnahmen von Kaczynski in der Netflix-Doku-Serie hervorgeht, hält er jedoch immer noch an Elluls zentraler Überzeugung fest, dass Technologie eine Gefahr für die menschliche Natur darstellt, jedoch in viel radikalerem Maße.
